Door Shaykh Ahmad Musā Jibrīl (حفظه الله)

1. Te gefocust zijn op voedsel, in zo’n mate dat mensen zich zorgen gaan maken over hoeveel ze eten, dan dat ze doen om het vasten. Dit is hetzelfde als veel geld uitgeven aan iftārs ook al is het niet nodig voor een persoon om zo veel te eten.
2. Suhūr verrichten ver voor het tijdstip van het al-fajr gebed. Sommigen mensen eten hun suhūr maaltijd een paar uur na het tarawīh of ‘ishāa gebed, en dit is niet correct. De suhūr maaltijd dient dichter van het al-fajr gebed genuttigd te worden.
3. Mensen hebben geen Niyyah (intenties) om de maand Ramadān te vasten. Dit is iets wat gedaan wordt in het hart en het hoeft niet verbaal uitgesproken te worden. En het dient maar één keer gedaan te worden, bij de aanvang van Ramadān en dus niet elke dag.
4. Als je er te laat achterkomt dat Ramadān is begonnen, dan stop je direct met eten en drinken en vast je de rest van die dag, en je haalt die dag in na de Ramadān en de ‘Eid.
5. Veel mensen denken dat je geen tarawīh verricht tijdens de eerste nacht van de Ramadān. Ze denken dat je het pas bidt na de eerste dag vasten. Ze vergeten dat de Islamitische jaartelling geleid wordt door de maan, al-maghreb gebed is de start van een nieuwe dag.
6. Veel mensen denken dat als je per ongeluk eet of drinkt je vasten wordt verbroken. Dit is niet correct, als je dit per ongeluk doet dan ga je door met vasten zonder later een dag in te hoeven halen.
7. Sommige mensen delen de mening dat als zij iemand zien eten of drinken, zij deze persoon niet hoeven te herinneren dat hij of zij moet vasten. Volgens Shaykh ibn Bāz is dit niet correct en het is een Gebod van Allāh om aan te sporen tot het goede en het kwade te verbieden. Dus daarom herinneren wij deze persoon eraan, omdat we op deze manier het kwade verbieden.
8. Veel zusters denken dat ze geen Henna mogen gebruiken gedurende het vasten. Dit is niet correct, want het is toegestaan om het te gebruiken gedurende de Ramadān.
9. Sommige mensen zijn in de veronderstelling dat ze tijdens het koken het eten niet mogen proeven om te proeven of het de juiste smaken heeft. Dit is niet correct want het is toegestaan in de Islām, zolang de kokende persoon het eten niet (letterlijk) eet. Ze mogen proeven of het eten meer/minder zout of kruiden nodig heeft.
10. Veel mensen zijn in de veronderstelling dat ze geen miswak of tandenborstel mogen gebruiken gedurende Ramadān. Dit is niet correct omdat de Profeet (ﷺ) een miswāk gebruikte tijdens Ramadān. Het is ook toegestaan om tandpasta te gebruiken en de redenatie die gebruikt wordt door de ‘Ulamāa is dat de miswāk ook een smaak heeft, dus er is niks mis met het gebruiken van tandpasta (zolang je het niet eet).
11. Sommige mensen verrichten de Adhān voor het fajr gebed te vroeg. Dit doen zij zodat mensen stoppen met eten voor het fajr gebed en hun vasten niet ongeldig maken. Dit is niet correct en wij zouden dit niet moeten doen.
12. Sommige mensen verrichten de Adhān voor het maghreb gebed te laat. Dit doen zij zodat mensen later beginnen met eten voor het geval het maghreb gebed nog niet is aangebroken. Ook dit is niet correct en wij zouden dit niet moeten doen.
13. Veel mensen denken dat ze geen geslachtsgemeenschap mogen hebben met hun echtgenoten gedurende de maand Ramadān. Dit is niet correct, je mag geen gemeenschap hebben gedurende de tijd dat je aan het vasten bent. Tussen het maghreb en het al-fajr gebed is het wel toegestaan.
14. Veel vrouwen denken dat als hun menstruatieperiode ten einde is gekomen zonder dat ze ghusl (rituele wassing) hebben verricht, dat ze die dag niet kunnen vasten (gezien hun menstruatie in de avond eindigde en zij zonder ghusl naar bed gingen, en wakker worden zonder een kans te hebben om die te verrichten). Dit is niet correct, want als een vrouw geen ghusl heeft verricht kan ze alsnog vasten.
15. Veel mannen denken dat wanneer ze geslachtsgemeenschap hebben met hun vrouw zonder ghusl te verrichten (zoals hierboven is vermeld), dat hij de volgende ochtend niet kan vasten. Ook dit is niet correct, omdat hij kan vasten ook al heeft hij geen ghusl verricht.
16. Sommige mensen bidden ad-dohr en al-‘asr gebed op hetzelfde tijdstip tijdens Ramadān, voornamelijk in de Arabische landen. Dit is niet correct en het dient vermeden te worden.
17. Sommige mensen denken dat je niet mag eten totdat de mu‘adhin (gebedsoproeper) klaar is met de oproep tot het maghreb gebed. Dit is niet correct, zodra de mu‘adhin begint (met de oproep) dan is het toegestaan om het vasten te verbreken.
18. Veel mensen maken geen gebruik van het verrichten van du’ā voordat ze het vasten verbreken. Dit is namelijk één van de drie tijdstippen waarin Allāh de du’ā van een persoon accepteert.
19. Veel mensen maken de fout door het laatste deel van Ramadān te spenderen aan voorbereidingen voor al-‘eid waardoor ze de Ramadān verwaarlozen. Dit is niet correct en deze mensen verliezen de bedoeling van Ramadān uit het oog.
20. Veel ouders laten hun (jonge) kinderen niet vasten. Dit is contraproductief voor het kind. Door je kind toe te staan mee te vasten, zal hij of zij opgroeien met de wetenschap dat hij of zij deze daad dient te verrichten.
21. Veel mensen denken dat Ramadān draait om het niet eten en vergeten hun temperament onder controle te houden en te letten op wat ze zeggen. In werkelijkheid zouden we ons temperament en onze mond in deze maand nog meer onder controle moeten houden.
22. Veel mensen verspillen hun tijd gedurende Ramadān. Zij slapen gedurende de dag en spelen niks klaar. We dienen gebruik te maken van deze maand door extra daden van aanbidding te verrichten.
23. Sommige mensen verrichten geen uitstapjes en reizen niet gedurende de Ramadān. Zij denken dat ze hun vasten moeten verbreken tijdens het reizen. Dit mag een ieder zelf bepalen, als je je vasten wilt verbreken tijdens het reizen dan is dat toegestaan (mits je de dagen later inhaalt), en als je dat niet wilt dan mag je verder vasten.
24. Veel mensen die er toe in staat zijn verrichten geen i‘tikaf in de moskee. We dienen gebruik te nemen van onze goede gezondheid en dienen veel tijd door te brengen in de moskee, vooral tijdens de laatste tien dagen van de Ramadān.
25. Sommige mensen denken dat ze hun haren en nagels niet mogen knippen gedurende Ramadān en ook dit is niet correct.
26. Sommige mensen zeggen dat het niet is toegestaan om je speeksel door te slikken gedurende Ramadān. Ook dit is niet correct, je mag alleen het slijm dat je mond binnentreedt niet doorslikken.
27. Sommige mensen zeggen dat het niet toegestaan is om geurende oliën en parfums te gebruiken tijdens de Ramadān. Ook dit is niet correct.
28. Sommige mensen denken dat het bloeden het vasten verbreekt, ook dit is niet correct.
29. Sommige mensen denken dat spontaan overgeven (kokhalzen) je vasten verbreekt. Dit is niet correct, maar als je het opzettelijk doet dan wel.
30. Sommige mensen denken dat je geen water in je neus en mond mag doen tijden het verrichten van whudu in Ramadān. Ook dit is niet correct.

Deze lijst is overgenomen uit Shaykh Ahmad Musā Jibrīl (حفظه الله) lezing “Fiqh van het vasten” en is vertaald uit het Engels.

[Dit bericht werd enkele jaren geleden gepubliceerd, en wordt nu weer omhoog gehaald aangezien Ramadan 2026 van start is gegaan.]